В Писании она противопоставлена смерти. Она открылась в Господе Иисусе. "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" "Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне его. Имеющий Сына (Бога) имеет жизнь; не имеющий Сына Бога не имеет жизни" (1 Иоан. 5, 11.12.20). Поэтому всякий, имеющий Сына Бога, имеет теперь жизнь и знает это через Святого Духа, Духа жизни.

Апостол Иоанн говорит о жизни как о субъективном состоянии верующих, хотя и неотделимом от познания Бога, полностью открывшегося как Отец в Сыне, что и характеризуется жизнью.

Господь говорил, обращаясь к Отцу своему: "Сия же есть жизнь вечная, да знают тебя, единого истинного Бога, и посланного тобою Иисуса Христа" (Иоан. 17,3).

Апостол Павел рассматривает вечную жизнь скорее как упование христианина, хотя она проявляется и в настоящем (Тит 1,2;3,7), откуда узнаем, что вечная жизнь для христиан во всей своей полноте относится к славе Бога, когда теперешнее тело как часть старого творения изменится и будет полностью соответствовать Христу согласно цели Бога. А пока намерение Бога состоит в том, чтобы христианин, наделенный Святым Духом, знал (имел осознанное понимание), что имеет жизнь вечную (1 Иоан. 5,13).

Для христиан совершенно очевидно, что жизнь вечная в нравственном плане отличается от жизни по плоти.

Источник: Краткий Библейский словарь, GBV